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气的运行是一个过程,就其运动的基本形式而言,不外升、降、出、入四种:升者,乃自下而上;降者,乃自上而下;出者,乃自内而外;入者,乃自外而内.在这四者之间,升与降,出与入,乃是平衡和协调的.有出有入、有升有降,升中有降、降中有升,方属正常.缺少其中任何一个,都会出现异常.气的运行只有在脏腑、经络、形体、官窍的生理活动中才能得到体现.就脏腑而言,心、肺居于上方,在下者宜降;肝、肾居于下方,在下者宜升;脾、胃居于中,连通上下,如升降之枢纽.就六腑而言,其传化物而无藏,以通为用,以降为顺.就脏腑之间的关系而言,肺主出气,肾主纳气,肝气升发,肺气肃降,脾气升请,胃气降浊,心、肾相交.脏腑气机的升降也是平衡协调的,乃是升已而降,降已而升,升中有降,降中有升的.不相平衡协调亦属异常.就气机的异常状态而言,包括两个方面:一是气的生化不足或耗损过多,从而形成气虚的病理状态;一是气的某些功能不足或气的运动失常和紊乱,从而形成气滞、气逆、气陷、气闭或气脱等气机失调的病理状态.关于气的运行,以上所论仅是是从“物”的角度而言,并无“心”的参与.中医治病,一般也是从药的角度着手.然而,这只是中医治病最常用的方法而已,并非中医治病最高明的方法.最高明的方法非气功莫属.它是将调息(呼吸的调整)、调身(身体活动的调整)和调心(意识的调整)融为一体的以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的身心锻炼方法.其独特之处就在于,超越了“物”,而有“心”的参与.就气功的修炼方法而言,大、小周天是最具代表性的一种,而以小周天为基础.其运行路线是自前至后,即先任脉而后督脉,周而复始进行循环.任脉起于承浆穴(下嘴唇中下方)而沿着腹中线向下,依次经过巨阙穴(中丹田)、关元穴(下丹田),而终于会阴穴(亦称下鹊桥);督脉起于会阴穴,沿背中线向上,依次经过尾闾穴、命门穴、夹脊穴、大椎穴、玉枕穴,到颠顶百会穴,再向前向下到天庭,经祖窍、龈内交穴、龈交穴,再通过舌抵上颚(亦称上鹊桥),使督脉上的真气承接到任脉的承浆穴.如此正好一圈360度,故名小周天.大周天的运行轨迹系十二正经和奇经八脉除任、督二脉之外的其他经脉,时间顺序同“子午流注”,无需人为方法锻炼,.只需按照通小周天后的“无为”原则锻炼,即可达到贯通大周天的目的。

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邵雍2020-07-08

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周惠王2020-07-08 02:44:00

当天上午,正值“中国工农红军广东